《经济杂志》系列报道：收藏 | 玉石鉴赏之 金丝玉

文：冯政

——万古戈壁尽雄浑，美玉一出天下奇

2012年9月，在乌鲁木齐参加第二届亚欧博览会上，塔吉克斯坦总理阿基诺夫收到了一份中国政府赠送的礼物。这份珍贵国礼，即是一件由金丝玉雕刻而成的精美工艺品。晶莹的色泽，温润的手感、精雅的设计、传神的雕工，令这位总理赞叹不已，宝物在握，爱不释手。

另外，可以引为佐证的是，来自法国Bottega珠宝品牌首席设计师庄乔伊（C.C. Joy）女士第一次见到金丝玉中的极品宝石光时，激动不已地赞叹：“这简直就是上帝对新疆的厚爱，在新疆能产生如此璀璨的玉石，作为奢侈珠宝的镶嵌材料是无以伦比的华丽。”

金丝玉鉴赏

“金丝玉”，又名“戈壁田黄”，学名“石英岩玉”。在新疆北部，壮美的天山与秀丽的阿尔泰山之间，是一片面积数十万平方公里的准噶尔盆地，放眼望去，广袤荒漠，岑寂戈壁，草木稀疏，砂石遍野。

金丝玉就产自这里。

在以乌尔禾为中心方圆数百平方公里的河流长距离搬运的次生矿床中，经过自然分选而形成“籽料”，最早由周边的富硅质矿石构成，随着地质的不断提升，在不同温度的作用下，形成了金丝玉丰富多彩的特质，质地多介于透明半透明之间，且富有光泽，颜色以黄、红、白三色最为普遍，肌理常有细密的弯曲条纹，如水波荡漾或如云纹变幻，并伴有黄棕色色斑或条状，形态各异，色彩鲜艳，质地细腻致密是我国独有的珍贵玉石品种。其中尤以产于乌尔禾地区的“宝石光”品质最佳，经雕刻后具有很高的观赏、收藏价值。

与色泽相对单调的和田玉不同，“金丝玉”的品种十分丰富。收藏家将其分为桃红色种、蛋白色种、鸡油黄色种、雪花色种、紫红色种、田黄色种、花斑色种、竹丝色种、酒金色种等17个色种。更难得的是，没有一块金丝玉是相同的，无论是种类、数量、还是材质、品相，均独树一帜。

与成名久远的和田玉不同，金丝玉身处戈壁荒漠，自古遐陬，罕有人迹，诗人以“养在深闺人未识”相称，金丝玉又以“公主的眼泪”喻世。

而在玉石界大师看来，今人谓之“金丝玉”的乌尔禾戈壁美玉，秉天地之灵气，蓄日月之精华，雨雪浸沃，风霜刻骨，其坚似铁，其润似脂，白如水云，温润内敛；红似霞锦，灿烂耀目；黄像蜜腊，柔和温馨；绿近翡翠，晶莹剔透；青赛碧玉，生机盎然。他山之石，尚且可以攻玉，何况美若金丝玉者？若再施之以镂玉雕琼、裁花剪叶之工艺，旷世金丝美玉，其谁与争宠、争锋？

金丝玉之历史

金丝玉，这是一个存世恒久而新近耀世的珍稀玉种，从一定意义上讲，它的靓丽登场，

改写了中国玉文化的历史。

“金生丽水，玉出昆冈”（《千字文》）。自古以来，在中国人的印象中，玉就是来自西方昆仑山冈的一种细腻温润的“美石”。以此之故，远在荆蛮楚天的屈原亦赋诗遣怀：“登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿与日月兮齐光。”

事实上，中华大地自古产玉之处不仅限于昆仑山脉，辽宁的岫玉、河南的独山玉、陕西的蓝田玉，历史上也曾名噪一时。唐代大诗人李商隐《锦瑟》的凄美诗句“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，更让国人在发思古之幽情的同时，对蓝田玉的诗意之美，心生思慕之情。但千载以降，浪奔浪逐，风云聚散，惟有和田玉一枝独秀，颖然为业界翘楚，独擅美玉之名而专其美。

《诗经·秦风》曰：“言念君子，温其如玉”。和田玉的品质之美，即为印证。

玉的美，是一种天赋的自然之美，是由内向外悠悠透映的蕴藏深厚、柔和含蓄、魅力无穷的美。因此，玉能产生一种特殊的审美理念，其外表温和柔软，本质却坚刚无限，玉的坚韧、温和、细腻与人性有着极大的一致性。“温润如玉”、“洁身如玉”，成为世间最美的一种赞誉。

春秋战国时期，玉又被赋予了吸纳日月山川之精华，凝聚人间之美质的特征，成为品藻人物的道德标准。贵族士卿受“观物比德”思维方式的影响，宣扬“君子如玉”、“君子比德于玉”的道德观念，把玉的色泽、质地、形状等比附为人的德、仁、智、义、勇等品德，于是玉具五德、九德、十一德等学说应运而生。

到东汉许慎撰《说文》，玉之五德说已成定论：“玉，石之美，有五德，润泽以温仁之方也；思理自外可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也。”

古人辨玉，首先看重的是玉所寓意的美德，然后才是美玉本身所具有的天然色泽和纹理。这种首德而次附说，使得玉由单纯的饰佩变为实用、审美与修养三位一体的伦理人格风范的标志。鉴玉显学识，藏玉见真情，佩玉升情操。和田玉的品质，能与“五德”之说环环相符，遂荣升为至尊“国玉”。

如今，“南有和田玉，北有金丝玉”之说，或许将改变中国传统的辨玉标准。