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新疆寻宝专家李常宝

2015-1-8 09:59| 发布者: latang| 查看: 2708| 评论: 0|原作者: 张雷|来自: 中国民族广播网

  李常宝给人的感觉就是儒雅含蓄,甚至不爱多言。相对电视中夸夸其谈的“专家”,他更多了一份从容儒雅的淡定,这与记者所见的鉴宝专家大相径庭。强烈的好奇心,让记者产生了极大兴趣,这就是在鉴定、收藏界创造了多项纪录的专家——李常宝,他第一个成功挖掘了金丝玉文化;第一个对玉石藏品进行评级打分;第一个提出绿色鉴宝理念:鉴古知今,还原艺术收藏于社会生活,传播文化正能量;第一个破解“五色石”之谜;第一个以古钱币见证民族历史,弘扬爱国主旋律,20年先后为各族群众义务鉴定、宣讲600余场次;第一个将安全指数、性价比、等级、存世量等内容列入玉石鉴定内容。

专家要有社会担当

  盛世收藏,进入21世纪,国内国际收藏艺术品市场,迎来了历史最繁荣时期。据不完全统计, 2013年中国艺术品仅拍卖成交逾640亿元,民间非拍卖交易额远超这个数字数倍以上。央视寻宝、鉴宝、一槌定音,陕西华夏夺宝,北京去伪存真,河南华豫之门等收藏类节目遍地开花,媒体网络的推波助澜,关注收藏、喜爱收藏的人越来越多,大有举国收藏之势。群众关注的程度越高,对专家的要求就越高,随着收藏活动的不断开展,专家的文化内涵和品性很大程度上影响着中国收藏的方向,并通过收藏品向文化宣传等社会各领域施展影响。在追求利润的诱惑下,个别“专家”颠倒黑白、指鹿为马、夸大高估的问题层出不穷,甚至有的崇洋媚外、散步不当言论的时有发生。

  如何看待时下如火如荼的寻宝、鉴宝活动?“以寻常之心寻宝,以不寻常之心鉴宝。寻常之心是收藏的心态,要淡定,要有尺度;不寻常之心是鉴赏的态度,要认真,一丝不苟。”李常宝以他的名字解答,寥寥数语,让人大开天窗,受益匪浅。

  “专家是公众人物,他的言行举止,会对社会产生一定影响。”“真就是真,假就是假,一就是一,二就是二,事实求是是鉴定从业者的基本要求。”在李常宝眼里客观真实是鉴定的生命,容不得沙子,没有半点回旋的余地。2014年10月寻宝走进玛纳斯,作为专家之一的李常宝,对一件藏品与北京来的专家有不同看法,为了避免争议,影响录制进程,李常宝在坚持自己原则的基础上,让北京的专家鉴定,而事后证明李常宝的鉴定结论是对的,北京专家后来认识到自己忽视了一个问题,影响了判断。

  李常宝一直反对收藏活动的商业化、低俗化和金钱至上的“黄色”鉴宝积习,“不能把艺术收藏品当作普通商品,如果一味追求价值多少,那么文化收藏就变成了满身铜臭的商业投资,鉴宝活动就是王婆卖瓜的喇叭。”

  “收藏艺术品承载着丰富多元的文化,见证了人类文化发展交融的成果,蕴含着文化、历史、民族的信息和服务社会的能量,这是人类共同的精神文化宝库,藏古知今,还原艺术收藏于现实生活。”“鉴宝的不仅是鉴真假和估价,更要通过鉴析,把藏品蕴含的历史文化内涵传播开,服务大众和社会,这是历史赋予专家的使命。”李常宝提出的“绿色”鉴宝理念和专家应有的社会担当,已经让越来越多的人所接受,在中国收藏界刮起了一股收藏新风。

  2013年12月,央视寻宝走进库车,在评选库车民间国宝的时候,李常宝推荐了一套貌不惊人的库车铸造的古钱币。他的推荐理由受到了全场最热烈的掌声,“库车从魏晋南北朝时期就开始铸造使用汉文、龟兹文两种文字的圆形方孔古币,唐朝的时候还铸造了全汉文的唐朝年号大历、建中钱,在清朝的时候铸造了使用汉文、察合台文、满文的各式红钱,这些钱币不但存世珍稀、版式珍贵,更是见证了新疆自古就是祖国领土的历史和各民族融洽相处共同建造新事史实,别看它小,它传播的是爱国、统一、团结的历史文化内涵,它们是名副其实的库车国宝。”

  多年来李常宝一直坚持自己独特的收藏鉴定方法。他开创了国内用古钱币研究历史、民族和文化的先例,和以收藏品鉴定传播文化的方式,20年先后为各族群众义务鉴定、宣讲600余场次,直接受众20万人。先后发表《从古钱币看新疆民族演变史》、《钱币上的宗教印记》、《玉石价值评估法则》、《五色石考研》等研究成果300余篇,个人专著《铁的见证——新疆古钱币》(新疆人民出版社 2011年11月)被评为全国优秀社会科学普及读物。


破解千年之谜

  进入21世纪的第一个10年,在中国西部一种叫金丝玉的新玉种逐渐进入人们视线。在商家捡玉人忙着赚取第一桶金的时候,只有李常宝默默无闻地潜心研究。他非常清楚,一个新玉种的推广,如果没有历史文化底蕴和研究成果,是走不长远的,商业炒作的“繁荣”之后就是消亡之时。

  李常宝通过艰苦的研究,做出金丝玉就是《山海经》中记载的五色石的大胆推断。《山海经》是一部富于神话传说的最古老的地理经典,它始著于战国时期,描写的战国之前,人类初祖的历史典故,许多典故被赋予了神话色彩,但绝不是空穴来风,经多方考证,《山海经》中对中国古代历史、山川、河流、地理、文化、中外交通、民俗等记载和民族、物产、药物、祭祀等知识研究都是非常准确的,具有很高的文献研究参考价值。

  《山海经》中记载人类初祖女娲曾在西方不周山以五色石补天。五色石自古被人类尊崇为天界的宝石、女娲神石,赋予了同天地共生、拯救万物生灵的地位。五色石承载着中国人几千年的人文情感,几千年来,它像迷一般牵挂着中国人的心。世上真有五色石吗?五色石到底什么样?

  在古人眼中,玉上三色即为神石,而金丝玉一石有五色:红、黄、青、白、黑,颜色深浅交融变化更是无穷。女娲实际是母系社会真实存在一个首领。在考察调研中他发现,金丝玉产地的哈萨克族、汉族、蒙古族等当地的世居民族称金丝玉为五彩石或五彩玉,这个名字世代相传已经有上千年,而“五彩滩”、“五彩湾”等以“五彩”命名的金丝玉产地的地名历史悠久,就像甘肃“玉门关”一样,有史以来就已使用。

  《山海经》中记载女娲用五色石补天的地方为不周山,并注明不周山在“昆仑山的西北”。这就确定了五色石产地的基本方位:昆仑山的西北,也就是天山中西段周围。否定了内地之说,也否定了和田玉之说。而从全国考察看,内地被冠名为五色石的都不具备五色石的标准。只有准噶尔盆地大漠深处的金丝玉具备这个特征,而这个位置,恰恰应对了《山海经》的位置记载。

  经过多方考察研究,李常宝最终得出金丝玉就是《山海经》中记载的女娲五色石的结论。这一观点得到了学术界、考古界的认可。对女娲五色石的重新发现,李常宝有自己的解读:五色石,五色即五行,代表不同文化、不同民族、不同个性、不同地域、不同信仰的儿女,有一个共同的载体、共同的家、共同的母亲,这是人类之祖女娲带给后人的启示。

  李常宝说,几千年来,金丝玉之所以没有像和田玉一样名达天下,不是因为它的品质不优秀,而是因为自然环境的恶劣,阻挡了人类探寻的脚步,西域古国的莫名消亡和戈壁沙漠人迹罕至,致使几千年来传说中的女娲石难见真容。

镶嵌有金丝玉的虎柄金杯器


  考古发现印证了李常宝的研究。在早在数千年前,金丝玉就是楼兰古国的装饰用品,考古学家在新疆孔雀河下游的3800余年的古墓群中,发现了金丝玉制作的饰品。伊犁波马古墓考古发现的1300年历史的虎柄金杯器上就镶嵌着美丽的金丝玉。

  2014年10月央视寻宝走进玛纳斯,鉴宝现场著名鉴宝专家王敬之老师和李常宝老师共同发现了战汉时期金丝玉材质的兽形压印,这一重大发现填补了金丝玉使用器发现的空白。


挑起研究重任

  金丝玉(五色石)以其色彩丰富热烈、玉质细腻油润、品性稳定优良,让越来越多的人喜爱。金丝玉发现以来,迅速在国内国际市场,掀起了一股巨大冲击波,一时金丝玉展销会、发布会等活动风起云涌。

  但是金丝玉毕竟是新玉种,很多人不了解,不懂识别鉴赏、如何判定价值、怎样投资收藏。一些不良商家乘机忽悠炒作,市场上存在不少问题,扰乱了市场,欺骗了消费者。如何挖掘弘扬金丝玉文化,怎样鉴赏识别金丝玉,成为困扰金丝玉产业长期发展和投资收藏最急迫解决的一个问题。李常宝没有去商海捞金,而是挑起了研究重任。

  10余年时间,李常宝走遍了金丝玉的产地,克拉玛依乌尔禾区、兵团十师181、182、183、184、185团场、塔城地区、阿勒泰地区,所有产金丝玉的地方都跑遍了。为了考察了解金丝玉的种类,他从开始捡玉,改为到捡玉人手中买玉。不少捡玉人,几个月捡的几吨的玉石,他一块一块研究,一蹲就是一天、几天,10余年下来,他几乎跑完了北疆各地捡玉人的存货都过手了一遍,经手的金丝玉上万吨,研究笔记记录了10余本,每个种类的存世量了如指掌,新发现了近百种新种类,为金丝玉的科学研究奠定了扎实基础。

  李常宝从金丝玉形态、珍稀度、色彩、细腻度、纯净度、紧密度、透光度、块度,设计和雕工等10个要素,研究制定了国内第一个金丝玉鉴定、评级细则,科学、全面地对金丝玉品种、品质、工艺、艺术观赏性等方面进行鉴定、评级。这个标准科学有效,操作性、实用性极强,解决了玉石优劣的评级鉴别之难,为金丝玉的发展推广铺平了大道。

  李常宝对金丝玉的文化内涵挖掘归纳,堪称当代玉石文化推广的经典之作。“金丝玉大不盈掌,却能海纳百川,集天下五色于一体,融洽合一,血肉相连,无法割舍。这是女娲造人的初衷,喻示各族儿女一母同胞、血肉相连的关系。不贪补天之功,扎根戈壁大漠,任凭风沙、酷暑、严寒,不为所动,坚守西部边陲,守望万家灯火,这是大地之母对边疆建设者的礼赞。”

  著名学者、玉石鉴赏家、清华大学博士生导师吴倬教授给予了极高的评价:记者非常认可李常宝先生归纳的金丝玉文化内涵,李先生倡导的金丝玉文化核心为爱,“一石兼容五色,母子同体、手足相连,爱之方也”。喻示中华民族一母同胞、血肉相连,五十六个儿女手足相惜、融洽团结、坚如磐石的关系。有典可依,有据可查,生动鲜活,真情表达,极富人文底蕴,又有强大的亲和力。

  全国艺术发展委员会副主席,著名学者、书法家,中央电视台《寻宝》、《一槌定音》栏目专家、国家顶级玉石鉴定专家王敬之老师高度称赞李常宝对金丝玉的研究,称“具有史诗般的贡献”,并挥毫题词“弘扬金丝玉文化,传播文化正能量”。

  著名学者、新疆地质矿产勘查开发局总工程师、李四光地质科学奖获得者、新疆宝玉石首饰行业协会会长董连慧也给与了高度评价:如果说和田玉文化讲的是“君子”个体的修行,那么金丝玉文化追求的则是“一家人”相亲相爱的凝聚力。在李先生的手中,每一块石头都涌动着文化的力量。这种力量是强大的,是不分民族和信仰的,是无法抵挡的。这是智者与庸者的区别,智者能“点石成金”,化人于无形,庸者只能照本宣科,以价论石,其产生的社会意义重大深远。

  2014年12月历经10余年的研究编著,李常宝的研究成果《新疆金丝玉鉴赏投资指南》(点击浏览介绍)出版发行,一举填补了金丝玉研究鉴定的多项空白,被认为是中国最权威最专业金丝玉鉴定收藏工具书。

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收藏要有战略眼光

  “中国的收藏家是被忽悠型的,缺少应有的理智,跟着商家、媒体、专家屁股后面跑,什么热玩什么,什么贵买什么。”

  “收藏家要有自己的眼光,要有一颗冷静的心,要耐得住寂寞,不能爱凑热闹,哪里闹往哪钻”。

  “没有战略眼光的收藏家走不长远,眼光短浅的收藏家是用真金白银为自己埋地雷炸弹。”

  如何参与收藏活动,李常宝有过人的冷静。“艺术收藏品投资既要有魄力,更要有理智。只要头脑清醒、肯吃苦,练好眼力,平民百姓照样可以大有作为。企业家要走博物馆收藏之路,不要零打碎敲,要成体系、规模收藏,完整配套的藏品价值回报最高,文化价值、艺术价值、社会价值最大。”

  在收藏界中,不少人都赞叹他的眼睛“毒”, 嗅觉敏锐,有一双能穿透骨髓的眼睛,几乎没有什么宝贝能在他眼皮底下漏网,没有什么假货能逃过的他的“法眼”。

  收藏需要眼力,更需要眼光。李常宝不但眼力过人,更有过人的眼光。上世纪八、九十年代,当人们追捧瓷器字画的时候,他开始收集历代古钱币;当内地古币热起来,他又收藏铜镜、和田玉和无人问津的新疆古钱币。进入21世纪,当人们为翡翠、和田玉疯狂的时候,他已经开始收藏金丝玉,迄今他的金丝玉藏品品种之全、品质之优、级别之高足以建一个顶级博物馆。他一手打造的“常宝”玉石藏品,成为中国高端收藏品品牌。

  “性价比高、便于储存、安全原生态”。这是李常宝推荐的收藏理念。“收藏艺术品市场,不是任性的地方。你投进去10个亿玩翡翠,可能买不了多少东西,收藏一定要选对门类。”

  “什么是性价比,你现在拿100万元买金丝玉,5年后可能就是1个亿,同样你拿100万买翡翠,5年后可能是零增值。”

  “便于储存”是李常宝提醒的一个问题。字画容易霉烂虫噬,根雕木材收藏品容易干裂破损,作为普通的收藏群体,在不具备储存条件的情况下,要选择稳定性好的藏品收藏,可有效降低收藏风险。

  “对身体有益,安全可靠、原生态。”是李常宝强调的另一个收藏理念。对玉石来说,最适合佩戴和摆放的藏品一定是原生态、无污染。“随身佩戴的宝玉石,一定要经过安全监测,在没有放射的前提下方可佩戴”。李常宝是中国第一个提出健康安全检测佩戴的专家。他出具的鉴定书中,专门标注了是否适合佩戴(安全指数)的意见。

  作为鉴定专家,他是第一个给玉雕作品和原石藏品评级打分的。面对群星璀璨般的玉雕大师,他认物不认人,客观公正,评级打分总让人信服。他制定的玉雕、原石作品评级评比细则,被国际国内玉石评比大赛广泛运用。他制定的玉雕“1+1”加法法则、瑕疵“一三五”减法法则、出彩“二五十”乘法法则,被中国玉石收藏界广为沿用。

  “一个好的专家、艺术品经纪人,他推荐的藏品能给收藏家带来丰厚的回报和健康,而不是高风险。”

  在收藏界人们特别推崇李常宝出具的收藏鉴定书,他严格的评级标准和不同的鉴赏之美被人称赞。他的鉴定书分别对玉石藏品的形态、玉质、种类、等级、设计、雕工、存世量、性价比、安全指数、参考价值、升值空间、文化内涵、鉴定结论等近40项内容一一评估说明,坚守“非精不评、宁缺毋滥”的原则,和近乎苛刻的10%的入选率标准,使之成为迄今最严格、最有价值的鉴定证书。他鉴定过的藏品几乎都能大幅增值,成为竞相收藏的对象。原石藏品《金丝猴王》三年间增值上百倍,以1.5亿元的价值创造了金丝玉的最高纪录,并且价值还在递增。


  (李常宝:鉴定专家、收藏家、学者,西域民间艺术文化学院名誉院长、新疆金丝玉文化学会执行会长、中国金丝玉研究权威专家,2013年12月央视《寻宝》走进库车鉴宝专家、2014年10月央视《寻宝》走进玛纳斯鉴宝专家。)  


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